23.6.06

Ένας Νόμος με αντιδράσεις

Γράφει ο Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ

E-Mail: lvassilis@hotmail.com

Το πιο επικίνδυνο είδος ανθρώπων για μία Κυβέρνηση είναι οι λεγόμενοι «τεχνοκράτες». Αυτοί δηλαδή που έχοντας σπουδές και πτυχία καταλαμβάνουν μία υπεύθυνη θέση και σχεδιάζουν για την ελληνική κοινωνία, ερήμην των…ανθρώπων. Ερήμην, επομένως, της κοινωνίας!

Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής όταν ένας υπουργός του πήγαινε και του έκανε πρόταση για Νόμο ή ρύθμιση κάποιου θέματος λέγοντάς του ότι αυτό είναι σωστό (προφανώς σωστό επιστημονικά, στα σχέδια, στα χαρτιά), ρωτούσε «Τι λέει ο κόσμος;». «Υπάρχουν αντιδράσεις κ. Πρωθυπουργέ», απαντούσε ο Υπουργός, οπότε έπαιρνε την απάντηση του Κ.Κ. «Τότε ο Νόμος δεν είναι σωστός»!

Ήθελε να πει ο Κ.Κ. ότι αφού ο νόμος απευθύνεται στους ανθρώπους, στην κοινωνία και εκείνοι δεν τον αποδέχονται, τότε ο νόμος δεν είναι σωστός. Μπορεί επιστημονικά να θεωρείται ένα μέτρο ορθό, αλλά δεν πρέπει να ξεχνά ο τεχνοκράτης ότι κάθε σχεδιασμός, κάθε μεταρρύθμιση, κάθε μέτρο απευθύνεται στους ανθρώπους, Τα μέτρα λαμβάνονται υπέρ των ανθρώπων όχι υπέρ των Κυβερνήσεων. Αν δεν τον αποδέχεται η κοινωνία, τότε δεν πρέπει να εφαρμοστεί ένας νόμος. Γι΄ αυτό ο Κωνσταντίνος Καραμανλής πάγωσε το Ν. 815 για τα ΑΕΙ το 1980 και δεν τον εφάρμοσε, λόγω των αντιδράσεων στα Πανεπιστήμια, γι΄ αυτό ο Ανδρέας Παπανδρέου πάγωσε το νόμο για την εκκλησιαστική περιουσία και αντικατέστησε τον υπουργό Παιδείας, τον Αντώνη Τρίτση, γιατί είχε ξεσηκωθεί κατά του νόμου θύελλα διαμαρτυριών από τον κόσμο.

Στη σημερινή πραγματικότητα η «επανίδρυση» του Κράτους, συναντά συνεχώς αντιδράσεις από την κοινωνία σε μέτρα και κυβερνητικές απόψεις, αλλά ο σχεδιασμός συνεχίζεται, με αποτέλεσμα αυτοί οι νόμοι να καταρρεύσουν αργότερα, είτε γιατί δεν θα μπορέσουν να εφαρμοστούν, είτε γιατί σε μία αλλαγή Κυβερνήσεως θα αλλάξουν οι νόμοι και θα καταργηθούν. Οι Κυβερνώντες και οι τεχνοκράτες πρέπει να είναι προσεκτικοί στους σχεδιασμούς και την εφαρμογή νόμων. Οι τεχνοκράτες γενικά δεν κάνουν για υπουργοί, γιατί δεν έχουν κοινωνική ευαισθησία, παρασύρονται από το επιστημονικώς ορθό! Εργάζονται με σκοπό να ικανοποιήσουν την επιστήμη (και τα πτυχία τους) και όχι τον άνθρωπο. Έτσι απομακρυνόμαστε από το κοινωνικό κράτος και γινόμαστε μία αυταρχική επιστημονική κοινωνία, όπου η Κυβέρνηση είναι ευχαριστημένη αλλά η κοινωνία δυσαρεστημένη. Τα παραπάνω ισχύουν, φυσικά, σε όλα τα επίπεδα διοικήσεως και για τους δήμους και τους οργανισμούς.

Τι έγινε με τους Πακιστανούς!

Γράφει ο Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ

E-Mail: lvassilis@hotmail.com

Πόσα δεν έχουν ειπωθεί για το θέμα της αρπαγής των Πακιστανών. Και πόσα δεν έχουν απαντήσει οι δύο υπουργοί Δημόσιας Τάξης Βουλαγαράκης-Πολύδωρας. Ο δεύτερος μάλιστα έχει πει ότι αν αποδειχτεί ότι έγινε απαγωγή Πακιστανών θα παραιτηθεί. Είμαστε βέβαιοι ότι λέει την αλήθεια, αλλά δεν γνωρίζει ποια είναι η πραγματικότητα. Εμείς από σύμπτωση γνωρίζουμε την υπόθεση, την οποία οι αρμόδιοι την παραμερίζουν, είτε σκόπιμα, είτε γιατί δεν επιθυμούν να μπλέκουν με ξένες δυνάμεις.

Ένα πρωινό, λοιπόν, κάποιος επιχειρηματίας που έχει βιοτεχνία πίσω από το κεντρικό κτίριο του Δημαρχείο Αθηνών πηγαίνοντας στη δουλειά του βρέθηκε μπροστά σ’ ένα θέαμα. Υπήρχαν σ΄ όλους τους τοίχους της οδού Ευρυπίδου και τους γύρω δρόμους αφίσες με τους δύο ουρανοξύστες της Νέας Υόρκης που τους χτυπούσε το αεροπλάνο των αράβων τρομοκρατών και η αφίσα έγραφε στα αγγλικά «Αυτό μπορείς να το κάνεις και συ»!

Ο επιχειρηματίας τηλεφώνησε αμέσως στην αντιτρομοκρατική υπηρεσία, η οποία τον σνομπάρισε. Του απάντησε ότι αυτά δεν είναι τίποτε. Έκανε αναφορά και την έστειλε στο υπουργείο, αλλά κανένας δεν συγκινήθηκε. Την μεθεπομένη έστειλε την αναφορά αυτή στις αμερικανική και αγγλική πρεσβείες, οπότε αμέσως έφτασαν στην περιοχή πράκτορες, ξήλωσαν τις αφίσες και «βούτηξαν» ορισμένους Πακιστανούς! Τους συνέλαβαν, δηλαδή, και κατόπιν τους απήγαγαν εκτός Ελλάδος ερήμην των ελληνικών αρχών!

Η ιστορία είναι πραγματική και το θέμα της αρπαγής των Πακιστανών από ξένες μυστικές υπηρεσίες είναι πραγματικό, κι αν οι ελληνικές αρχές επιθυμούν να γνωρίζουν τα καθέκαστα και ο κ. Βύρων Πολύδωρας να παραιτηθεί, δεν έχει παρά να μας ρωτήσει να τους δώσουμε τα υπόλοιπα στοιχεία των ανθρώπων που καταγγείλανε αυτήν την ιστορία. Έτσι για να μην ακούμε να λέγονται από κυβερνώντες και αντιπολιτευόμενους κουβέντες του αέρα, γιατί είμαστε βέβαιοι, ότι αυτοί που μιλάνε στη Βουλή δεν γνωρίζουν τίποτε από την πραγματικότητα και την ιστορία.

22.6.06

ΜΙΜΗΣ ΛΙΜΠΕΡΑΚΗΣ

Μεσολόγγι 1880-1967

Από τους Παιδικούς Ύμνους
(τέταρτο ποίημα)

Νυχτόμπασμα, στα δυσμικά βουνά αργοπορεί το φως
της μέρας
κάπου ανάβουν μια φωτιά στη μακρινή εξοχή,
από τη θάλασσα αόριστες φωνές ο βραδυνός φέρνει
αέρας
και ύστερα πάλι απλώνεται παντού η σιωπή.

Ερημικός περπατητής το δρόμο έχω πάρει
που η νιότη μου εχάρηκε με όλους τους καιρούς
των καραβιών αγνάντευα το διάβα στο κανάλι
και η ζωή των ταξειδιών μου μάγευε τους λογισμούς.

Τώρα πικρές η ανάμνησες μ΄ ακολουθούν και πάνε
μια συνοδεία πένθιμη στην άκρη των νερώ
λουλούδια που μαράθηκαν στα χέρια τους κρατάνε
και τα σκορπούν, εκεί που κάποτε έγειρα το σώμα μου
γυμνό.

Θαλασσοπούλια πέταγαν τριγύρω μου κι΄ ο μπάτης
μου εχάϊδευε, ως πως μου εχάϊδευε το νέο μου κορμί
σ΄ όλα γελούσα ανύποπτος, των γιβαριών ο φράχτης
για μένα ετραγούδαγε σαν άρπα αιολική.

Ολούθε εικόνες έβλεπα και σχήματα ωραία
και η ματιά μου έπαιρνε μια λάμψι εξωτική
όλος ο κόσμος νόμιζα πως ήταν ένα θέμα,
για ζωγραφιά, για ποίησι, για μουσική.

Ελεύθερη κι΄ ατίθαση τράνευε η ψυχή μου
και δεν εγνώριζα κανένα νόμο, ηθική καμμιά,
η κοινωνία μ΄ έπνιγε, ξένοι για με οι γονηοί μου
και μόνη ήταν λατρεία μου η αιώνια ομορφιά.

Συμπόσιο Θρησκευτικής Ποίησης και Θεολογικού Λόγου


Από το Συμπόσιο Θρησκευτικής Ποίησης και Θεολογικού Λόγου
Στη φωτογραφία διακρίνονται ο λογοτέχνης Νίκος Ανώγης, ο δημοσιογράφος-συγγραφέας Β.Α. Λαμπρόπουλος, ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου κ. Σπυρίδων, ο λογοτέχνης Ντίνος Κουμπάτης και ο πρόεδρος του ομίλου UNESCO Πειραιώς και Νήσων κ. Γιάννης Μαρωνίτης, στη διάρκεια των εργασιών.

Το νομοσχέδιο για την παιδεία και οι αντιδράσεις

Γράφει ο

Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ

E-Mail: lvassilis@hotmail.com


Το Δεκέμβριο του 1979 η Κυβέρνηση της ΝΔ με υπουργό Παιδείας τον κ. Ι. Βαρβιτσιώτη ψήφισε ένα νόμο για την παιδεία, τον γνωστό, τότε, Ν. 815. Το σχέδιο του νόμου το επεξεργαζότανε για καιρό μία επιτροπή καθηγητών ΑΕΙ και ο Υπουργός δίσταζε να προχωρήσει και να τον καταθέσει στη Βουλή. Σε μία δεξίωση του Προέδρου της Δημοκρατίας συναντήθηκε με τον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ Ανδρέα Παπανδρέου, ο οποίος τον ρώτησε τι θα γίνει, επιτέλους, με τα Πανεπιστήμια. Ο κ. Ι. Βαρβιτσιώτης είπε στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ ότι υπήρχε ένα σχέδιο νόμου έτοιμο κι αν επιθυμούσε να του το στείλει να ενημερωθεί και να διατυπώσει γνώμη. Ο ΑΠ του συνέστησε να το καταθέσει αμέσως στη βουλή, γιατί τα Πανεπιστήμια θέλουν συμμάζεμα.

Την επομένη ο Υπουργός έστειλε στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ το σχέδιο και ενθαρρυμένος από την προτροπή του ενημέρωσε τον Πρωθυπουργό Κωνσταντίνο Καραμανλή, γι΄ αυτά που είχαν διαμειφθεί στη συνάντησή τους στη δεξίωση του πρόεδρου της Δημοκρατίας. Ο Πρωθυπουργός διατήρησε κάποιες επιφυλάξεις, αλλά του είπε να φέρει το νομοσχέδιο στη Βουλή. Έτσι και έγινε. Ο κ. Ι. Βαρβιτσιώτης κατέθεσε το νομοσχέδιο στη Βουλή και την ημέρα της ψηφοφορίας ο Ανδρέας Παπανδρέου και το ΠΑΣΟΚ αποχώρησαν!

Από την επομένη άρχισαν φοιτητικές κινητοποιήσεις εναντίον του Ν. 815, τον οποίο μετά τις γιορτές της πρωτοχρονιάς ο Πρωθυπουργός τον κατέστησε ανενεργό. Ανάμεσα στα άλλα ο νόμος προέβλεπε ρυθμίσεις για τους «συνταξιούχους» φοιτητές, για το άσυλο, για τα προγράμματα κ.λπ.

Το νομοσχέδιο που συζητείται τώρα, το οποίο δεν γνωρίζομε στο σύνολό του, μας θυμίζει αυτήν την υπόθεση και ίσως να είναι μία επανάληψη με άλλα λόγια του Ν. 815, που ατύχησε και έτυχε μίας γενικής αποδοκιμασίας.

Αναφέρουμε τα παραπάνω, γιατί έχουμε την εντύπωση ότι θα έχουμε μία κλιμάκωση των διαμαρτυριών, όχι γιατί το νομοσχέδιο θίγει τάχα φοιτητικά συμφέροντα, αλλά γιατί έτσι τα κόμματα της αντιπολιτεύσεως αφυπνίζουν το φοιτητικό κίνημα, που επί είκοσι χρόνια τελούσε εν υπνώσει. Κι αν το ξυπνήσουν τότε θα έχει μπροστά της δύσκολες μέρες η Κυβέρνηση και, φυσικά, πρώτο πρώτο το Υπουργείο Παιδείας.

20.6.06

Πανελλήνιο Συμπόσιο Θρησκευτικής Ποίησης

Στην ιερά μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρας στη Ναύπακτο πραγματοποιήθηκε το Α΄ Πανελλήνιο Συμπόσιο Θρησκευτικής Ποίησης, Θεολογικού Λόγου και Μέλους, που οργάνωσε ο μη κερδοσκοπικός οργανισμός «Καφενείο Ιδεών» με τη συμπαράσταση της Αδελφότητας της Μονής Μεταμορφώσεως και τη συνεργασία του Ομίλου Unesco Πειραιώς και Νήσων. Το Συμπόσιο Χαιρέτισαν ο ηγούμενος της Μονής Μεταμορφώσεως κ. Σπυρίδων, ο πρόεδρος του «Καφενείου Ιδεών» κ. Ντίνος Κουμπάτης και ο πρόεδρος του Ομίλου Unesco Πειραιώς και Νήσων κ. Ι. Μαρωνίτης.

Εισηγητές (με αλφαβητική σειρά) ήταν:

* Καλλιρρόη Αγγελάκη, Νίκος Ανώγης, π. Δαμασκηνός Βασιλόπουλος, Καλλίτσα Τσιάκα-Γιαννοπούλου, Παναγιώτα Ζαλώνη, π. Ειρηναίος Κουτσογιάννης, Ειρήνη Κρουστάλλη-Παπασωτηρίου, Β.Α. Λαμπρόπουλος, πρωτοπρεσβύτερος Ιγνάτιος Παπασπηλιώπουλος, Νάσος Τσιλιβίγκος, Παύλος Φήμης και Ηλίας Χρυσοχός.

Ερανίσματα από τον Κωστή Παλαμά

Επιμέλεια: Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ
Σκίτσο του Κωστή Παλαμά από τον ποιητή Ζαχαρία Παπαντωνίου.

Ο Κωστής Παλαμάς δέσποζε επί πενήντα χρόνια στο λογοτεχνικό ελληνικό στερέωμα. Το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, όταν έλεγες «ο Ποιητής» πάντα αναφερόσουν στον Κωστή Παλαμά. Όλοι τον αναγνωρίζανε, ακόμη κι αυτοί που τον πολέμησαν ή τον ζήλευαν. Στο τέλος αναγκάστηκαν να παραδεχτούν την ποιητική και λογοτεχνική γενικά, υπεροχή του μεγάλου Έλληνα ποιητή, του μεσολογγίτη ποιητή, όπου οι Παλαμάδες ήταν από τις εξέχουσες φυσιογνωμίες της ιερής πόλης επί τριακόσια περίπου χρόνια.

Η ποίησή του αγκαλιάζει όλα τα είδη της και αναφέρεται επίσης σ΄ όλες της πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας. Ήταν οραματιστής, πρωτοπόρος της μεγάλης ιδέας, ερωτικός, φυσιολάτρης, κοινωνιστής, ηρωικός…Από το σπίτι του πέρασαν όλοι οι λογοτέχνες της εποχής του, όλοι οι νεώτεροι, που ζητούσαν «πιστοποιητικό» για να μπουν στο λογοτεχνικό κύκλωμα. Κι όταν είχαν την σφραγίδα του Παλαμά, ήταν βέβαιο ότι θα πετύχαιναν. Κι έτσι ήταν.

Στο παρόν σημείωμα παραθέτουμε δύο δείγματα από χειρόγραφα του Ποιητή και ορισμένα ποιήματά του, για να θυμηθούμε τον Κωστή Παλαμά και τη μεγαλόπνοη ποίησή του, που πάντα μας εμπνέει:

Ο Τάφος

Άφκιαστο κι αστόλιστο του Χάρου δε σε δίνω.

Στάσου με τ' ανθόνερο την όψη σου να πλύνω.

Το χρυσό το χτένισμα με τα χρυσά τα χτένια,

πάρτε απ΄τη μανούλα σας μαλλάκια μεταξένια.

Μήπως και του Χάροντα καθώς θα σε κυττάξει,

του φανείς αχάιδευτο και σε παραπετάξει!

Στο ταξίδι που σε πάει ο μαύρος καβαλάρης,

κύτταξε απ' το χέρι του, τίποτε να μην πάρεις.

Κι αν διψάσεις μην το πιείς από τον κάτου κόσμο

το νερό της αρνησιάς, φτωχό κομμένο δυόσμο!

Μην το πιείς κι ολότελα κι αιώνια μας ξεχάσεις...

βάλε τα σημάδια σου το δρόμο να μη χάσεις,

κι όπως είσαι ανάλαφρο, μικρό σα χελιδόνι,

κι άρματα δε σου βροντάν παλικαριού στη ζώνη,

κύτταξε και γέλασε της νύχτας το σουλτάνο,

γλίστρησε σιγά - κρυφά και πέταξ' εδώ πάνω,

και στο σπίτι τ' άραχνο γυρνώντας, ω ακριβέ μας,

γίνε αεροφύσημα και γλυκοφίλησέ μας!

Ω! Πόλη!

Ω! Πόλη! Εσύ του πράσινου διθάλασσο όραμα,

Πατρίδα της Πατρίδας μου, οι Σουλτάνοι

Σε ντρόπιασαν, εμάρανέ σε ο Ξεπεσμός.

Όμως ο Αθάνατος Αϊτός δε σε ξεχνάει.

Από Βοριά, από Δύση κι απ' Ανατολή,

Αράδα αράδα δοξαστής ρηγάδων τροπαιοφόρων,

Γυρνάει τις νύχτες προς εσέ να στάξει δάκρυα πύρινα.

Απάνου απ' τους τάφους των Αυτοκρατόρων.

Η Ασάλευτη Ζωή

Και τ' άγαλμ' αγωνίστηκα για το ναό να πλάσω

στην πέτρα τη δική μου απάνω,

και να το στήσω ολόγυμνο, και να περάσω,

και να περάσω, δίχως να πεθάνω.

Και τόπλασα. Κ' οι άνθρωποι, στενοί προσκυνητάδες

στα ξόανα τ' άπλαστα μπροστά και τα κακοντυμένα,

θυμού γρικήσαν τίναγμα και φόβου ανατριχάδες,

κ' είδανε σαν αντίμαχους και τ' άγαλμα κ' εμένα.

Και τ' άγαλμα στα σκύβαλα, κ' εμέ στην εξορία.

Και προς τα ξένα τράβηξα το γοργοπέρασμά μου`

και πριν τραβήξω, πρόσφερα παράξενη θυσία`

έσκαψα λάκκο, κ' έθαψα στο λάκκο τ' άγαλμά μου.

Και του ψιθύρισα: " Άφαντο βυθίσου αυτού και ζήσε

με τα βαθιά ριζώματα και με τ' αρχαία συντρίμμια,

όσο που νάρθ' η ώρα σου` αθάνατ' άνθος είσαι,

ναός να ντύση καρτερεί τη θεία δική σου γύμνια!"

Και μ' ένα στόμα διάπλατο, και με φωνή προφήτη,

μίλησ' ο λάκκος: "Ναός κανείς, βάθρο ούτε` φως του κάκου.

Για δω, για κει, για πουθενά το άνθος σου, ω τεχνίτη!

Κάλλιο για πάντα να χαθή μεσ' στ' άψαχτα ενός λάκκου. Ποτέ μην έρθ' η ώρα του! Κι αν έρθη, κι αν προβάλη,

μεστός θα λάμπει και ο ναός από λαό αγαλμάτων,

τ' αγάλματ' αψεγάδιαστα, κ' οι πλάστες τρισμεγάλοι`

γύρνα ξανά, βρυκόλακα, στη νύχτα των μνημάτων!

Το σήμερα είτανε νωρίς, τ' αύριο αργά θα είναι,

δε θα σου στρέξη τ' όνειρο, δε θάρθ' η αυγή που θέλεις,

με τον καημό τ' αθάνατου που δεν το φτάνεις, μείνε,

κυνηγητής του σύγνεφου, του ίσκιου Πραξιτέλης.

Τα τωρινά και τ' αυριανά, βρόχοι και πέλαγα` όλα

σύνεργα του πνιγμού για σε και οράματα της πλάνης`

μακρότερη απ' την δόξα σου και μιά του κήπου βιόλα`

και θα περάσης, μάθε το, και θα πεθάνης!"

Κ' εγώ αποκρίθηκα: "Ας περάσω κι ας πεθάνω!

Πλάστης κ' εγώ μ' όλο το νου και μ' όλη την καρδιά μου`

λάκκος κι ας φάη το πλάσμα μου` από τ' αθάνατα όλα

μπορεί ν' αξίζη πιο πολύ το γοργοπέρασμά μου".

Ίαμβοι και Ανάπαιστοι

Νερόν ήθελα νάπινα

στης Άρνας τα λαγγάδια,

της αρνησιάς να μ' έζωναν

τα τρίσβαθα σκοτάδια.

Τάχα θάβλεπ' αγνώριστα

κι αδιάφορα μπροστά μου

όλα τ' αγαπημένα μου

κι όλα τα χιλάκριβά μου;

Ή τάχα νόμος άγιος,

δίχως εγώ να νοιώθω,

πάλι σ' αυτά θα μ' έφερνε

μ' έναν δεύτερο πόθο; Καβάλλα πάει ο Χάροντας

το Διγενή στον Άδη,

κι άλλους μαζί... Κλαίει, δέρνεται

τ' ανθρώπινο κοπάδι.

Και τους κρατεί στου αλόγου του

δεμένους τα καπούλια,

της λεβεντιάς τον άνεμο,

της ομορφιάς την πούλια.

Και σα να μην τον πάτησε

του Χάρου το ποδάρι,

ο Ακρίτας μόνο ατάραχα

κοιτάει τον καβαλλάρη!

- Ο Ακρίτας είμαι, Χάροντα,

δεν περνώ με τα χρόνια.

Μ' άγγιξες και δε μ' ένοιωσες

στα μαρμαρένια αλώνια;

Ειμ' εγώ η ακατάλυτη

ψυχή των Σαλαμίνων.

Στην Εφτάλοφην έφερα

το σπαθί των Ελλήνων.

Δε χάνομαι στα Τάρταρα,

μονάχα ξαποσταίνω.

Στη ζωή ξαναφαίνομαι

και λαούς ανασταίνω!- Στου σοφού το παράθυρο

που σκύβει νύχτα μέρα

στης μελέτης τ' απόκρυφα,

η Φύσις η μητέρα

έστρωσε μοσχομύριστη

δροσερεμένη στράτα

από κρίν' απριλιάτικα

και ρόδα βελουδάτα.

Τ' αταίριαστα και τ' άμοιαστα,

αδέρφια είναι τα δύο`

το λουλούδι τ' ολόχαρο,

το θλιβερό βιβλίο. Δίδυμα τέκνα γέννησαν

ο Φοίβος κ' η Αρμονία

εσάς, Πολύμνια ψάλτρια,

φιλόσοφε Ουρανία!

Η πρώτη τον αμάραντον

ανθό παντού τρυγάει,

μιά πεταλούδαν άπιαστην

η άλλη κυνηγάει.

Αλλά τόσο ταιριάζουνε

κι αντάμα οι δυό και χώρια,

που τη μία παίρνουν κάποτε

για την άλλη πανώρια.

Με πελέκι αστραπόμορφον

η αλύπητη Επιστήμη

χτυπάει και σπάει το Είδωλο

και το ρίχνει συντρίμμι.

Κ' ύστερα γίνετ' είδωλον

εκείνη μεσ' στην πλάση

ξαναγεννώντας άθελα

ό,τι ήρθε να χαλάση.

Κ' έτσι αλυσίδες γύρω μας

παντού, σκοτάδια θεία.

Κάθε Αιτία, μυστήριο`

κάθε Αλήθεια, θρησκεία. Ξένε σοφέ, πώς ήθελα

το φθαρτό μου τραγούδι

να σμίξω με του λόγου σου

το αθάνατο λουλούδι.

"- Μάθε πως τα συστήματα

των φιλοσόφων, κάθε

νου τρανού φεγγοβόλημα

κάθ' επιστήμη, μάθε

πως δεν αξίζουν τίποτε

τα πάντα απ' άκρη σ' άκρη,

όσο αξίζει ένα φίλημα,

όσο αξίζει ένα δάκρυ!".

Η μαύρη Λάμια που έκλεισε

στην καρδιά της τον Άδη,

να κατέβω με πρόσταξε

μεσ' στο ξερό πηγάδι,

νάβρω το δαχτυλίδι της

που μέσα εκεί έχει πέσει

μ' ένα διαμάντι λιόκαλο

καρφωμένο στη μέση.

Ψάχνω, δε βρίσκω τίποτε...

Ώ νύχτα, ω τέρας πλάνο!

Στα πόδια μου μιάν άβυσσο,

και μιά Λάμια αποπάνω. Ήλιε, εσύ, πηγή αστείρευτη

κάθε ζωής, εικόνα

του ωραίου υπερτέλεια

και του Απείρου κορώνα.

Πριν αρχίσουν το διάβα τους

των θεών οι λεγεώνες,

πρώτο θεό σε αγνάντεψαν

και μοναχόν οι αιώνες.

Και πάλι θεός ύστατος

σα νεκρική λαμπάδα

του τελευταίου θρησκεύματος

θα φέξης την κρυάδα Η γη μας γη των άφθαρτων

αερικών και ειδώλων,

πασίχαρος και υπέρτατος

θεός μας είναι ο Απόλλων.

Στα εντάφια λευκά σάβανα

γυρτός ο Εσταυρωμένος

είν' ολόμορφος Άδωνις

ροδοπεριχυμένος.

Η αρχαία ψυχή ζει μέσα μας

αθέλητα κρυμμένη`

ο Μέγας Παν δεν πέθανεν,

όχι` ο Παν δεν πεθαίνει!


Από πάνω από τα δέντρα

Από πάνω από τα δέντρα το φεγγάρι

Αργοϋψώνεται και λάμπει, θεϊκή χάρη.

Από σας απάνω, μαύρα σκιάχτρα, ω πόνοι,

Μιαν ελπίδα έτσι το φως της αργοϋψώνει.

Νύχτα μου έιν' η γνώμη, πίκρα και η καρδιά μου.

Μα σου φέγγει το φεγγάρι, κάμαρά μου,

Σε γιομίζει, και αναβρύζει, συντριβάνι

Δακρυοστάλαχτων αχτίδων, και σε κάνει

Και του μοιάζεις, και σε κάνει, κάμαρά μου,

Μυστικό ιερό κρεββάτι κάποιου γάμου.

[Τα Παθητικά Κρυφομιλήματα , 1920]

Τα Φτερά

Toutes blanches et toutes d ' or…

CHARLES VAN LERBERGHE

Ολόλευκα, ολόχρυσα,

Τα φτερά των αγγέλων μου φαντάζουν.

Όμως ο έρωτας έχει φτερά που αλλάζουν.

Τα μαλακά φτερά του αράδα - αράδα

Τριανταφυλλένια, βυσσινιά,

Κοκκινισμένα σαν τη θάλασσα, την ώρα

Που τη λιγώνουν του ήλιου τα φιλιά.

Τα ωραία φτερούγια των αγγέλων μου

Σαλεύουν πάντα αργά,

Και ανοίγουν, και είν' ακόμα σαν κλειστά.

Αλλά τα λιγερά φτερούγια του Έρωτα

Ποτέ δεν ησυχάζουν... Δεν αναπαύονται...καρδούλες μοιάζουν.

[Ξανατονισμένη μουσική , 1890]

Ηδονισμός

Από τραγούδια έν' άυλο κομπολόι

Σ' εσέ δεν ήρθα σήμερα να δώσω.

Με τα τραγούδια εγώ θα σε λιγώσω

Και με τα ξόρκια, αγάπη μου, ενός γόη.

Γυμνοί. Και σαν κισσός θα σκαρφαλώσω

Να φάω το κορμί σου που με τρώει.

Του λαγκαδιού σου την δροσάτη χλόη

Με το χέρι θρασά θα την πυρώσω.

Το κρασί που ξανάφτει και το γάλα

Που κοιμίζει θ θα φέρω στάλα στάλα,

Μ' όλο μου το κορμί να σε ποτίσω

Και στα πόδια σου τα' ασπροσκαλισμένα,

Δυο βάζα που μου παίρνουνε τα φρένα,

Στερνή μανία το μέλι μου θα χύσω.

[ Βραδυνή Φωτιά Β΄]

[ 69 ]

Της καρδιάς μου το σκόρπισμα γυρεύει

Το μάζεμα του απόκοσμου σπιτιού σου…

Κάτω απ' το φως το πράο του λυχναριού σου το

Μπάλσαμο της χάρης σου γιατρεύει

Είτε κ' η αγάπη σε γλυκοχαϊδεύει,

Και είτε χτυπιέται από την έγνοια ο νους σου,

Το άγαλμα του αψεγάδιαστου κορμιού σου

Στο βάθρο του ορθοστύλωτο μαγεύει.

Τρύπια φελούκα μισοβουλιασμένη

Παραδέρνω σε ανώφελον αγώνα…

Λιμιώνα, απαλά κάπου ακούμπησέ με…

Μυστικολάτρα ορμή μ' εσέ με δένει,

Της ζωής μου, καλόβολη Μαντόνα,

Τα κρίματα σού τα ξομολογιέμαι.

[Τα Δεκατετράστιχα , 1919]

[ 126 ]

Θεέ μου! Θεέ μου! Μα τίποτε δεν έχω

μέσα μου που με μια καρδιά να μοιάζει!

Πότε στραβός με πάει το πείσμα, τρέχω,

πότε βουβός, με δένει ένα μαράζι.

Από βουλή, από γνώμη δεν κατέχω.

Ψευτοζώ με το τώρα, δε με νοιάζει

για το χτες. Και για το αύριο; Δεν προσέχω.

Η αρνησιά με γυμνώνει, με λεκκιάζει

το ψέμα...Είμαι σαν ένα θηλυκό

που όλο σε αργό καθρέφτισμα ξεχνιέται,

είμαι αυτός που το μαύρο του εαυτό

βλέπει όλο αγνάντια του...Είμαι το κακό

που με την ίδια του ασκημιά χτυπιέται

στη νύχτα που όλο πιο πολύ σκορπιέται...

[Τα Δεκατετράστιχα , 1919]

Όταν ήμουνα Βασιλιάς...

PIERRE BAUDRY

Στην χώρα την ονειρευτή που ζούσα βασιλιάς,

Σ' αγνάντεψα βασίλισσα μπροστά μου να περνάς.

Μα πριν προφτάσω ίσα μ' εσέ να φτάσω, αλλοίμονό μου !

Σε χάσανε τα μάτια μου στο γύρισμα του δρόμου.

Και τότε των προγόνω μου πετώντας την πορφύρα,

Δάση, βουνά, ζητώντας σε, και κάθε στράτα πήρα,

Και ιερωμένους ρώτησα και μαντολόγων πλήθη.

΄μερόνυχτα όλο σ' έκραζα. Κανείς δε μ' αποκρίθη.

Για να μπορέσω πιο καλά να ψάξω απάνου, χάμου,

Γη κι ουρανό, την άφησα και την κληρονομιά μου,

Και τράβηξα προσκυνητής μακριά μακριά στα ξένα.

Και τώρα εγώ που, αφορισμένος, λείψανο, ρημάδι,

Του Χάρου διάτα καρτερώ να κατεβώ στον Άδη,

Σε ξαναβρίσκω. Πιο όμορφη σε ξαναβρίσκω, οϊμένα !

[Ξανατονισμένη μουσική , 1890]

Ύστερ' από τη ζωή

Σαν πεθάνω, σαν το κερί θα σβήσω,

Θα πάω με τα στοιχεία, μηδέν, αχνός ;

Σαν πεθάνω, σαν το κερί θα σβήσω; Κανένας ουρανός,

Κανένας ουρανός δε θα με πάρει ;

Άδης κανείς δε θα με καταπιεί ;

Κανένας ουρανός δε θα με πάρει ; Του πόνου μου η πηγή

Θα χαθεί ; Δε θα γίνει γαλαξίας ;

Δε θα σύρει των άστρων το χορό ;

Θα χαθεί ; Δε θα γίνει γαλαξίας ; Ολάσπρο ή πορφυρό

Το άστρο της ανυπόταχτης αγάπης

Τη βαθιά μου ανυπόταχτη ψυχή,

Το άστρο της ανυπόταχτης αγάπης, Πως ! Δε θα τη δεχτεί ;

13.6.06

Του μικρού παιδιού

Στον εγγονό μου Βασίλη

Αυτά τα μάτια,

όλο απορία και χάρη.

Μας κοιτούνε λες και θέλουν

να μιλήσουν.

Να πουν για τον κόσμο,

να ρωτήσουν για όσους

περιτριγυρίζουν το παιδί,

αυτό το μικρό παιδί,

το νήπιο, που ήρθε στον κόσμο

ξημερώματα,

μια μέρα καλοκαιρινή,

γεμάτη φως, και θέρμη,

το ίδιο φως,

που εκπέμπουν τα μάτια του,

ενώ τα χέρια του

υψώνονται στον ουρανό,

για να ευχαριστήσουν

το θεό και τη μάνα του

που τον έφεραν στον κόσμο.

Mικρέ μου φίλε,

αγαπημένο μου μωρό,

θα περιμένω να σε δω να μεγαλώνεις

και νάσαι αντρειωμένος.

Β.Α.Λαμπρόπουλος - 1η Ιουνίου 2006

Πουλιέται η Κύπρος με βίλες και δημοψήφισμα;

Γράφει ο Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ

E-Mail: lvassilis@hotmail.com

site: vdorikos.blogspot.com


Η βόρειος Κύπρος, τα κατεχόμενα από την τουρκική εισβολή εδάφη της, έχουν βγει στο σφυρί και πουλιούνται σε Άγγλους. Η πληροφορία δεν είναι καινούργια, αλλά ανατροφοδοτήθηκε τώρα εξαιτίας της διαφημιστικής εκστρατείας πωλήσεων που γίνεται μέσω του διαδικτύου. Μεσίτες διαφημίζουν σπίτια, επαύλεις και άλλα κτίρια στην περιοχή της Αμμοχώστου και της Καρπασίας, τα οποία πουλιούνται γύρω στα 140 με 170.000 €. Στο διαδίκτυο βρίσκει όποιος ενδιαφέρεται φωτογραφίες των σπιτιών και της γύρω περιοχής, τα στοιχεία τους και τις τιμές. Τα σπίτια είναι καινούργια, γιατί στα παλαιά έχουν εγκατασταθεί άποικοι από την Τουρκία. Τα στοιχεία που έχουμε είναι ότι το 1974 η περιοχή είχε περίπου 70.000 Τουρκοκύπριους και σήμερα η βόρειος περιοχή της Κύπρου έχει 240.000 κατοίκους!

Με απλά λόγια η κατακτημένη περιοχή της Μεγαλονήσου έχει κατοικηθεί πλήρως από Τούρκους και ένα μεγάλο μέρος της τουριστικής περιοχής της από Άγγλους και άλλους Ευρωπαίους αγοραστές!

Ας δούμε όμως και μία άλλη πτυχή του προβληματισμού μας.

Πριν λίγες ημέρες έγινε δημοψήφισμα στο Μαυροβούνιο για να αποφασίσει ο λαός αν επιθυμεί την ανεξαρτησία του από τη νέα Γιουγκοσλαβική ομοσπονδία. Η Ευρωπαϊκή Ένωση είχε θέσει όρο ότι θα συμφωνήσει με την ανεξαρτητοποίηση αν το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος θα είναι 55,1%. Έγινε, λοιπόν, το δημοψήφισμα στο Μαυροβούνιο και το αποτέλεσμα ήταν πραγματικά 51,1%, οπότε η ΕΕ δέχτηκε πανηγυρικά το αποτέλεσμα!

Το Μαυροβούνιο με 400.000 κατοίκους ήταν συνδεδεμένο σε ομοσπονδία με τη Σερβία από το 1910 και μέσα σε μία ημέρα κατέστη ανεξάρτητο κράτος. Προηγουμένως υπόγειες διαπραγματεύσεις μάλλον οδήγησαν σ΄ αυτό το «δημοκρατικό» δημοψήφισμα και το Μαυροβούνιο χρησιμοποιούσε ως νόμισμα το Ευρώ και όχι το γιουγκοσλαβικό δηνάριο. Η απόσχιση έγινε δημοκρατικά και νόμιμα! Έτσι φαίνονται όλες οι διαδικασίες, για τις οποίες πανηγύρισαν οι Μαυροβούνιοι και οι λαοί των άλλων κρατών και εμείς εδώ στην Ελλάδα με κορυφαίους πανηγυριστές τα ΜΜΕ.

Αν –και το ερώτημα δεν είναι ρητορικό- η ΕΕ και οι ΗΠΑ που υποθάλπουν παρόμοιες κινήσεις, αποφανθούν και μέσω του ΟΗΕ, στη βόρειο Κύπρο γίνει δημοψήφισμα για να εκτιμηθεί η βούληση του λαού αν θέλει να είναι ενωμένη ή να αποτελέσει άλλο κράτος, τι θα γίνει; Αν, δηλαδή, η ΕΕ και οι λοιποί δημοκράτες ηγέτες ζητήσουν να γίνει δημοψήφισμα με κατώτατο όριο το 55,1% τι λέτε ότι θα βγει το αποτέλεσμα; Τι θα ψηφίσουν οι 240.000 Τουρκοκύπριοι και Τούρκοι έποικοι; Θα ταχθούν υπέρ ενός ανεξάρτητου κράτους, οπότε οι Ευρωπαίοι δημοκράτες θα δεχτούν το αποτέλεσμα πανηγυρικά και θα πείσουν και εμάς κατά το προηγούμενο του Μαυροβουνίου ή όχι;

Μία σκέψη διατυπώνουμε την οποία δεν είδαμε να συζητούν οι «αρμόδιοι» παντός τηλεοπτικού παραθύρου, παντογνώστες πολιτικοί, διπλωματικοί, δημοσιογράφοι, διεθνολόγοι και καθηγητές!

Νομίζετε ότι δεν προετοιμάζεται ένα τέτοιο γεγονός, στο οποίο με τις δημοκρατικές διαδικασίες θα μας αποστομώσουν για να πετύχουν οι ίδιες δυνάμεις ό,τι δεν κατάφεραν με το σχέδιο Ανάν;

Εμείς το υποψιαζόμαστε, αν το υποψιάζεστε και εσείς κοιτάξτε να ξυπνήσετε τους πολυσχιδείς πολιτικούς μας, που τυρβάζουν στα ΜΜΕ περί όλων των μετεωρολογικών φαινομένων…

Γιώργος Μακρίδης

Ο Γιώργος Μακρίδης από το Σίντνεϊ της Αυστραλίας μας έστειλε το ποίημα του δημοσιογράφου - συγγραφέα Β.Α. Λαμπρόπουλου, απ' την τελευταία συλλογή του, "Με του Βοριά τα φτερά", που εκδόθηκε πρόσφατα στην Αθήνα. Το παραθέτουμε, μαζί με τα σχόλια, του κ. Μακρίδη.

Στο Λυκόφως

Στη Σκιά του Λυκόφωτος / εμφανίζεσαι χαμογελαστή και Πανώρια, / και μου

μιλάς, μου μιλάς, μου μιλάς. /

Μου λες για πράγματα αλλοτινά, / για το χτες και το σήμερα, / μου λες και

για το αύριο. / Κι όσο το σκοτάδι πυκνώνει / εσύ γίνεσαι εντονότερη / και

ομιλητικότερη, / συντροφεύεις τις σκέψεις μου / και τα όνειρά μου. / Το

πρωί, με το Λυκαυγές, / εξαφανίζεσαι αγαπημένη μου / Συνείδηση!

Για να ξέρουμε το τι επακριβώς θέλει να μας πει ο Βασίλης Λαμπρόπουλος, μ'

αυτό τόσο καλομαστορεμένο ποίημα της τελευταίας συλλογής του, "Με του

Βοριά τα φτερά", πρέπει να τον έχουμε μπροστά μας και να τον

"ανακρίνουμε", και πάλι δε θα τα μάθουμε όλα. Ο κάθε δημιουργός

"λογοδοτεί" μόνο στον εαυτό του. Πάντως, αυτό το καθόλα εξαίρετο

φιλοσοφικού περιεχόμενου ποίημα, θα μπορούσε να 'ταν ερωτικό, αν έλειπε η

τελευταία λέξη. "Συνείδησή μου!". Έτσι γίνεται φιλοσοφικό. Ο ποιητής, ίσως

να εντοπίζει κάποιο κουσούρι των ανθρώπων. Δηλαδή, η συνείδηση του (όλοι

την έχουν, εκτός απ' τους πωρωμένους), να ' ρχεται και να τον τσιγκλάει

και μάλιστα πολλές φορές βασανιστικά και να του στερεί ακόμα και τον ύπνο,

αλλά κατόπιν εορτής... Αφού, δηλαδή, ήδη έχει διαπράξει κάποιο "αδίκημα".

Το πρωί, πάλι, το βάζει στα πόδια, αφήνοντάς τον αβοήθητο, ανάμεσα σ' ένα

σωρο πειρασμούς: πάθη, εγωισμούς, απληστίες και βάλε. Εδώ φαίνεται η αξία

αυτού του υπέροχου ποιήματος. Πως, δηλαδή, βρίσκει εφαρμογή στη ζωή όλων

των ανθρώπων, που βρίσκονται μπροστά σε τέτοια συνειδησιακά διλήμματα. Και

ποια είναι η λύση αυτού του μεγάλου πανανθρώπινου προβλήματος, κατά τον

ποιητή, που δε μας πιέζει αλλά μας αφήνει μόνοι μας να καταλήξουμε σ' αυτό

το συμπέρασμα; Απλούστατα, πως πρέπει, να κανονίζουμε τη ζωή μας έτσι,

ώστε να προλαβαίνουμε το κάθε κακό, κι όχι όταν είναι πια αργά να το

ρίχνουμε στις τύψεις, τα κλαψουρίσματα, τις συγγνώμες και τις ατέρμονες

υποσχέσεις.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΚΡΙΔΗΣ

Σίντνεϊ Αυστραλίας